洛陽，四面環(huán)山、盆地之中有黃河、洛河等水系流過。洛陽因其獨(dú)特的地理位置和風(fēng)水格局而被譽(yù)為“風(fēng)水寶地”。

在洛陽，你可以游覽龍門石窟、白馬寺等名勝古跡。也可以品味洛陽的特色美食、如洛陽水席、洛陽面片等。

此外、洛陽的牡丹花也是一道不容錯過的自然美景。

最近，我在閑暇之余，與風(fēng)水愛好者說起洛陽，人人皆知。說起洛陽風(fēng)水，真正懂風(fēng)水的人均稱：“洛陽風(fēng)水甲天下！洛陽是風(fēng)水寶地！”

誠然，在中國歷史史冊中，洛陽占有重要一席之位，因?yàn)樗侵袊臍v史名城，素有“九朝古都”之稱的洛陽（實(shí)為十三朝古都），為帝王之州、華夏文明發(fā)祥之地。說起五千年中華文明史，凡舉盛世，言必稱三代——夏、商、周。

因?yàn)橄?、商、周是自伏羲、炎黃兩三千年之后首次出現(xiàn)的三個朝代，并且是非常鼎盛的三個朝代。

而追溯歷史，從中國第一個奴隸制王朝——夏朝開始，先后有商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉13個王朝在洛陽建都，時間長達(dá)1650余年，是中國有史以來建都最早、建都朝代最多、建都時間最長的城市。

這里至今還保存著舉世聞名的“五大都城遺址”：夏都二里頭、偃師商城、東周王城、漢魏故城和隋唐洛陽城遺址。

一、華夏文化出洛陽

這是地理優(yōu)勢決定了皇都的選址，黃河流域是中華古文化的搖籃，河洛文化是中華文明的源頭，洛陽則是這個搖籃里的明珠，其位于河南省西部，亞歐大陸橋東段，橫跨黃河中游兩岸，“居天下之中”素有“九州腹地”之稱。

“若問古今興廢事，請君只看洛陽城?！?/strong>千年帝都洛陽經(jīng)歷了一幕幕王朝更迭與時代變遷的滄桑巨變，見證了一代代帝王將相與英雄豪杰的興衰成敗。

105位皇帝在洛陽執(zhí)掌國家大權(quán)，死后大都埋葬于此：夏啟、少康、商湯、姬發(fā)、劉秀、王莽、董卓、李世民、黃巢……無數(shù)梟雄在此留名。

張妙飛老師說，輝煌的歷史孕育了我們洛陽燦爛的文化。“河出圖、洛出書，圣人則之”，伏羲得“河圖”而畫八卦，夏禹擁“洛書”以制《洪范》。

“河圖洛書”——開中華文明之先河，是中華民族文明的源頭與核心。

道教（太上老君）創(chuàng)始于此（上清宮、下清宮），儒教（孔子）興盛于此，佛教（釋迦牟尼）首傳于此（第一古剎：白馬寺）；

西漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋代程朱理學(xué)皆形成于此；

中國“四大發(fā)明”中的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針誕生于此，這些都在推動中華文明的進(jìn)程中起到了舉足輕重的作用。

二、洛陽風(fēng)水甲天下

我們的國學(xué)傳統(tǒng)文化《堪輿》學(xué)，實(shí)則是我們的國粹。就我們的“風(fēng)水”而言，風(fēng)水就是我們的傳統(tǒng)文化。張妙飛老師說，古代風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，山為實(shí)氣，水為虛氣。山高而宏偉可界水，水深而寬闊乃聚氣。

張妙飛我從來就是這個觀點(diǎn)，：“對于我們的國學(xué)國寶——風(fēng)水堪輿，它就是傳統(tǒng)文化，神學(xué)文化，玄學(xué)文化。

我根本不會像某些學(xué)者那樣，非要為我們的國學(xué)傳統(tǒng)文化——風(fēng)水堪輿，找一件科學(xué)的外衣披上。污蔑我們的國學(xué)傳統(tǒng)文化——使人們對風(fēng)水有誤解。

我曾經(jīng)無數(shù)次強(qiáng)調(diào)和弘揚(yáng)說：“這里并不存在誰信不信風(fēng)水的問題，因?yàn)轱L(fēng)水就是我們中國人的傳統(tǒng)文化，起碼6000年來它是一直存在著的東西。

我們中國是一個有著上下5000年光輝歷史的文明古國，我們國家的文化底蘊(yùn)特別深厚。尤其風(fēng)水堪輿文化特別深厚。

比如，洛陽這個“龍興之地”。象征“青龍、白虎、朱雀、玄武”的五岳充滿動勢和生氣之時，洛陽就興旺，正如張衡所說的情景：“舉九州之勢而建王都……遠(yuǎn)而望之，若擒朱霞而躍天文；近而察之，若仰山而戴垂云”。

張衡說的“九州之勢”，即囊括青龍騰、白虎躍、朱雀舞、玄武動而聚集勃勃生氣的大勢，亦包含風(fēng)水師常說的“上中下三元形成九運(yùn)流轉(zhuǎn)的態(tài)勢”。

正因?yàn)?strong>“九州之勢”在洛陽集聚王氣濃郁，古人則語出驚人：

“得中原者得天下！”

這里說的“天下”則指國家之意。

大凡皇都所在地，都有其風(fēng)水殊勝之處。

洛陽向稱“十三朝古都”。從周成王“南望三涂，北望岳鄙，顧詹有河，粵詹洛邑”開始，歷代君王都將此方土地列為建都的首選區(qū)位之一，主要是其風(fēng)水形勝所決定的。

明人李思聰在《堪輿雜錄》中曾作了十分詳細(xì)地描述：

洛陽龍脈，發(fā)自中岳嵩山，過峽石而北，變作岡龍，入首后分一枝結(jié)北邙山托于后。山雖不高，蜿蜒而長，頓起首陽山。遠(yuǎn)映下首，于鞏縣而止于黃河之中。

嵩山抽中干，起皇陵。山分出一枝至黑石關(guān)，為水口。中擴(kuò)為堂局，而四山緊拱，前峰秀峙。

伊、洛、瀍澗匯于前，此為龍之右界水；稠桑、弘農(nóng)、好陽諸澗乃左界水，流入黃河，繞于北邙之后。洛河悠揚(yáng)，至鞏縣而與黃河合。真可謂“一大都會也”。

張妙飛老師說：“若此看來，欲稱王稱帝之地，必然要從地理、軍事和經(jīng)濟(jì)以及交通等方面加以考慮矣?！?/p>

隋唐時期，洛陽大加擴(kuò)建。隋煬帝、武則天以洛陽為東京，經(jīng)常住在洛陽。

據(jù)說，隋煬帝對洛陽的地形很欣賞，李吉甫《元和郡縣圖志》記載：“初，煬帝嘗登邙山，觀伊闕，顧曰：‘此非龍門邪？自古何因不建都于此？仆射蘇威對曰：‘自古非不知，以俟陛下。帝大悅，遂議都焉?！?/p>

二是“風(fēng)水之法，得水為上”，水和氣是人類賴以生存的基本條件。洛陽城處于群山和多條河流環(huán)抱之中，洛陽四周有九條山脈朝拱(嵩山、熊耳、鹿蹄、崤山、秦嶺、陽華、邙山、首陽、緱山)。

九道河流環(huán)繞（黃、伊、洛、廛、澗、谷、甘、姜、儒），形勢甲于天下。其氣候溫和，土質(zhì)肥沃，物產(chǎn)豐富，為其城市擴(kuò)容后的物質(zhì)供應(yīng)，提供了保障。

據(jù)我國著名學(xué)者考證，夏商之時，風(fēng)水的雛形已出現(xiàn)了。從洛陽夏、商、周古城遺址看，當(dāng)時的建筑風(fēng)格與整體規(guī)劃，能看出許多符合古代風(fēng)水學(xué)要求的跡象。

張妙飛老師說，我們的古人發(fā)現(xiàn)了，起源于昆侖山的龍脈延伸至八百里秦嶺而形成了少祖山，延伸到黃河與洛河環(huán)抱的一個盆地，形成了聚國家王氣的“國寶穴”，這個國寶穴便是洛陽。我們的洛陽位于中國形勢的中心位置。

按周易理論說，洛陽是處在中國形勢的“太極”位置上。況且，我們的古人選都城或墳?zāi)?，特別講究“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”。我們的古人按照洛陽“國寶穴”的方位，發(fā)現(xiàn)有五座山與洛陽形成最佳風(fēng)水寶地格局。

于是，古人定這五座山為“五岳”：

1、南岳衡山為前案，是朱雀；2、泰山聳左為青龍；3、華山聳右系白虎；4、恒山為后案，也是靠山，為玄武。嵩山為前案中的重案。

五岳為陽，黃河、洛河為陰，我們的洛陽正處于這個山環(huán)水抱的“太極寶穴”之位，故可以成為中國的“龍興之地”矣。

三、洛陽城中風(fēng)水好

我們國家的很多城市都有中軸線，而且往往是和子午線相一致的。子午線就是我們平時所說的連接南北兩極的經(jīng)線。古人建城，都要建立“中心臺”作為城市的幾何中心。

張妙飛老師說，我們中國有句古語：左龍右虎避不祥，朱雀玄武順陰陽，八子九孫居中央，壽如金石宜侯王。這句古語說的是中軸線的風(fēng)水意義。

一般這條線，設(shè)在正北方的來龍山脈中，與這條線大致相重合的子午線，應(yīng)該才是皇城真正的南北中軸線，在方位上兩側(cè)建筑物呈現(xiàn)出的天然對稱，給人以威嚴(yán)、中正、不偏不倚，具有強(qiáng)烈方位感的正統(tǒng)氣質(zhì)，更能真正體現(xiàn)《周禮》中“惟王建國，辨方正位，以為民極”和《管子》中“凡立國都……因天材，就地利”的意圖。

張妙飛老師說，我們的國粹傳統(tǒng)文化——風(fēng)水堪輿，它源于神傳文化，發(fā)祥于河出圖、洛出書的唯一可以稱之為神都之洛陽，古為洛邑。

我們祖上祖?zhèn)?、沿襲至今的華夏風(fēng)水學(xué)，是歷史上繁衍生息在黃河流域的華夏先哲們，數(shù)千年生活經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)。

它源自《河圖》、《洛書》、《周易》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《伽藍(lán)經(jīng)》、《正始石經(jīng)》、《太學(xué)石經(jīng)》、《藏經(jīng)》、《葬經(jīng)》等等。

最早可以上溯至伏羲和大禹之石器時代，是我們中華民族風(fēng)水堪輿的根，根植河洛，輻射全國，福祉華夏，福祉華夏版圖上的56個華夏民族。

我們洛陽作為十三朝古都，其皇城的中軸線決定了這個古都的規(guī)劃布局。據(jù)學(xué)者翟智高的有關(guān)研究論著，其認(rèn)為“關(guān)于都城中軸風(fēng)水線，《周禮》中曰：“惟王建國，辨方正位，以為民極”，是說國都的方位必須辨清楚。定正位，也即是中軸線要正。

所謂正，就是都城中軸線應(yīng)與所在地的子午線相平行。古往今來，歷代建立國都均慎重選擇確立中軸線”。

洛陽五大都城遺址（夏二里頭、商偃師商城、周王城、漢魏洛陽城、隋唐東都城）在伊河洛河盆地東西橫列排開：

成周漢魏北魏洛陽城的中軸線，基本上是南對萬安山主峰天然雙闕山峰。

從考古發(fā)掘可以知道，洛陽周王城中軸線，南對伊川境內(nèi)九皋山三突仙角峰，北照黃河北岸太行山脈最向南的突出部位，南北中軸線長達(dá)200余公里，并且與同經(jīng)度子午線相重合。

張妙飛特別強(qiáng)調(diào)說，從位理風(fēng)水和環(huán)境學(xué)上來看，洛陽最有發(fā)展?jié)摿Φ牡胤?，是西周洛陽王城與隋唐東都城中軸線向南延長線的區(qū)域。

中軸線是一個城市的脊柱，其重要性猶如人體的脊柱為人體的中軸，強(qiáng)壯而又柔韌，支持頭和軀干，保持其直立，并能使上身彎曲和旋轉(zhuǎn)。

整個脊柱起著支持體重，傳遞重力，保護(hù)脊髓、脊神經(jīng)根及其血管的作用，并參與構(gòu)成胸腔、腹腔和盆腔，也是某些骨骼的起止點(diǎn)，可見脊柱對人體的重要性。

我們洛陽城，在歷代皇都中軸線上都設(shè)置有重要機(jī)構(gòu)，隋之東都，緊鄰周王城以東，漢魏故城以西18里處，新建隋東都洛陽城規(guī)模巨大，“前直伊闕，后據(jù)邙山，洛水貫其中”，城廓有宮城、皇城、外廓城。宮城內(nèi)主要有乾陽殿、大業(yè)殿、文成殿、武安殿等。

從北邙上清宮照直伊闕龍門一線，唐東都（武則天時期）皇宮中軸線上有天堂（隋大業(yè)殿）、明堂（隋乾陽殿）、端門、天樞、天津橋、天街、定鼎門（隋建國門）。

自古至今，中軸線是一個政權(quán)必守之線，也是重要活動的所在地。

城市的規(guī)劃布局，也首先要確定中軸線，在這個中軸線上分別設(shè)計重要機(jī)構(gòu)。

四、風(fēng)水寶地最洛陽

張妙飛老師胸有成竹地說道，說到我們洛陽的風(fēng)水，還不得不說洛陽的北邙山。世人把好風(fēng)水用來作陰陽宅必選之地。

據(jù)考古專家多方論證，我們洛陽的北邙山是中國歷史上安寢帝王最多的地方，竟有一百個左右。難怪古人把東方人生與死最理想的地方，說成“生于蘇杭，葬于北邙”。

我們洛陽的北邙山，自古就被稱為“萬塋之山”。

不僅歷代帝王公卿、才子佳人將此視為風(fēng)水寶地，就連庶民百姓死后也都希冀“葬于北邙”。

因而邙山出現(xiàn)了唐代詩人們說的“北邙山頭少閑土、盡是洛陽人舊墓”，“古墳上面起新墳，新墳古墳無定主”，“山頭松柏半無主，地下白骨多于土”的怪現(xiàn)象。

是故，自古至今，歷史上就有一句聞名天下的事實(shí)，就是：“洛陽風(fēng)水甲天下。”

諸如，老話所說：“生于蘇杭，死葬北邙。”

以及“河出圖，洛出書，圣人則之。”這句話出之《易·系辭上》。河圖洛書乃中國傳說中天賜的圖像，有關(guān)記載最早見于《尚書·顧命》。

張妙飛老師說，相傳上古伏羲氏時，距洛陽東北30公里的孟津縣境內(nèi)，黃河中游水面漂浮出圣物龍馬，這圣物背負(fù)河圖，獻(xiàn)給伏羲。伏羲依此而演成八卦，后為《周易》來源。

又相傳，大禹時，洛陽西60公里的洛寧縣洛河水面浮出圣物神龜，背馱洛書，獻(xiàn)給了大禹。禹據(jù)以作洪范九疇，依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪范》。

河圖洛書是中華文化，陰陽五行術(shù)數(shù)之源。最早記錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風(fēng)水、等等皆可追源至此。

洛陽本身是風(fēng)水寶地，更是風(fēng)水文化的源頭。

當(dāng)我們談中國、談歷史、談華夏、談神學(xué)、談國學(xué)、談堪輿、談風(fēng)水時，統(tǒng)統(tǒng)離不開洛陽，不談洛陽的話，這一切將無從談起。

是故，我在此極有必要，給大家詳細(xì)說明，人體與世間萬物的所有一切有情眾生，均與自然存在的浩瀚深邃、奧妙無窮的大宇宙，有著千絲萬縷的引力波的某種聯(lián)系。

大環(huán)境有大風(fēng)水，小環(huán)境有小風(fēng)水，一物一太極，一物一乾坤，每個事物都有其獨(dú)特的風(fēng)水屬性和自然發(fā)展規(guī)律。

每個人都有自己的太極點(diǎn)，找到自己的太極點(diǎn)，使自己的家居風(fēng)水環(huán)境調(diào)整到天、地、人，三而合一的狀態(tài)。保持自己處于地利的點(diǎn)位。

人只有在正確的位置上，才能產(chǎn)生正能量的意識，產(chǎn)生大富貴的心識，帶來正確的行動力，然后夢想成真。

后續(xù)，請你關(guān)注張妙飛。今天我的傳統(tǒng)文化、風(fēng)水、人生感悟，以及心得體會都會在這里長期更新。敬請?zhí)煜掠芯壢撕惋L(fēng)水愛好者們關(guān)注。

我現(xiàn)在雙手合十，祝福大家，萬事大吉，安康快樂！