王陽(yáng)明是如何用禪宗的觀點(diǎn)來(lái)解釋太極和易之道的：“心為太極，萬(wàn)事萬(wàn)化，不外一心，同而殊，一而百，如小源灌百川，如日月照萬(wàn)物，本體空明，不著一念，而萬(wàn)惑裕焉。圣人之心，誠(chéng)則明，靜則照，本來(lái)良知，不留一法，萬(wàn)法咸備，以無(wú)為還心，以天下還天下，天下何思何慮？易之道也，即圣人之心也。凡人思慮，都是客塵妄想，頃刻萬(wàn)變，愈照愈昏，愈巧愈拙。圣人直掃世諦，獨(dú)指本真，曰天下何思何慮，是易之最上密義，千萬(wàn)而不出其宗者也。精義入神，言一也。利足安身，言安也。一則可百，安則能慮，過(guò)此以往，則識(shí)見(jiàn)擬議，一無(wú)可著。窮神知化，從心不逾，萬(wàn)變不出其宗也。”