天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，
自生則與物爭(zhēng)，不自生則物歸也。

故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)私耶？故能成其私。
無(wú)私者，無(wú)為於身也。身先身存，故曰能成其私也。