韜光第七

天長(zhǎng)地久。說(shuō)天地長(zhǎng)生久壽，以喻教人也。

天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，天地所以獨(dú)長(zhǎng)且久者，以其安靜。施不榮報(bào)，不如人居處，汲汲求自饒之利，奪人以自與。

故能長(zhǎng)生。以其不求生，故能長(zhǎng)生不終也。

是以圣人后其身先人而后己者也。

而身先，天下敬之，先以為長(zhǎng)。

外其身薄己而厚人也。

而身存。百姓愛(ài)之如父母，神明佑之若赤子，故身常存。

非以其無(wú)私邪？圣人為人所愛(ài)，神明所佑，非以其公正無(wú)私所致乎？故能成其私。人以為私者，欲以厚己也。圣人無(wú)私而己自厚，故能成其私也。