用兵有言：吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺。是謂行無行， 彼逐不止。 攘無臂，扔無敵， 行謂行陳也。言以謙退、 … 閱讀更多

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。 可不出戶窺牖而知，故曰甚易知也。無為而成，故曰甚易行也?；蜢对暧?，故 … 閱讀更多

知不知，上；不知知，病。 不知知之不足任，則病也。 夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。

民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。 清靜無為，謂之居。謙后不盈，謂之生。離其清靜，行其躁欲，棄其謙后 … 閱讀更多

勇於敢則殺， 必不得其死也。 勇於不敢則活。 必齊命也。 此兩者，或利或害。 俱勇而所施者異，利害不同，故曰或 … 閱讀更多

民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？ 詭異亂群謂之奇也。 常有司殺者殺。夫司殺 … 閱讀更多

民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其求生之厚，是以輕死。夫唯無以生 … 閱讀更多

人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁，故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則不勝， 強(qiáng)兵 … 閱讀更多

天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道損有余而補(bǔ)不足，人之道則不然， 與天地合 … 閱讀更多

天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，其無以易之。 以，用也。其謂水也，言用水之柔弱，無物可以易之也。 弱之勝強(qiáng) … 閱讀更多

和大怨，必有余怨， 不明理其契，以致大怨已至。而德以和之，其傷不復(fù)，故必有余怨也。 安可以為善。是以圣人執(zhí)左契 … 閱讀更多

小國寡民， 國既小，民又寡，尚可使反古，況國大民眾乎？故舉小國而言也。 使有什伯之器而不用， 言使民雖有什伯之 … 閱讀更多

信言不美， 實(shí)在質(zhì)也。 美言不信。 本在樸也。 善者不辯，辯者不善。知者不博， 極在一也。 博者不知。圣人不積 … 閱讀更多