般若波羅蜜多心經(jīng)，簡(jiǎn)稱心經(jīng)。此經(jīng)總共：260個(gè)文字。雖然簡(jiǎn)短，但是全面概括了《大品般若經(jīng)》精要。自古以來(lái)，通過(guò)讀誦心經(jīng)就能了解大般若經(jīng)的基本精神。

心經(jīng)大約有7種漢譯版本。我們常常讀誦的心經(jīng)是，后秦鳩摩羅什所譯的《摩訶般若波羅蜜大明咒經(jīng)》和唐朝玄奘所譯的《般若波羅蜜多心經(jīng)》。

什么是心經(jīng)？讀誦心經(jīng)有什么好處？這些在心經(jīng)里都有：

般若波羅蜜多可以使我的超脫生死煩惱痛苦，驅(qū)除一切魔障。

他是非常神奇的的咒語(yǔ)，如同日光照世，照見一切皆空。是至高無(wú)上的咒語(yǔ)，依照此法門修行，便能證得無(wú)上的佛果。

所有的法門咒語(yǔ)，沒有一種能與般若相比較。他能消除世間一切的苦難和煩惱。這是真實(shí)存在的。

今天妙飛從心經(jīng)的摩訶開始解讀。

摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)注解釋義

摩訶二字，是梵文音譯。摩訶指：大的意思，大智慧的意思。因?yàn)闈h字很難表達(dá)摩訶原意，并且尊重原文，所以，直接音譯使用。

般若讀：bo re。意思就是指大的智慧，終極智慧。是認(rèn)知一起事物和萬(wàn)物本源的智慧。想要準(zhǔn)確讀經(jīng)可以查找法師們的誦經(jīng)錄音。

波羅蜜多的波羅是彼岸的意思。密是到達(dá)的意思，多是語(yǔ)尾的拖音，可以理解為“了”。心經(jīng)可以理解核心的經(jīng)文。

完整標(biāo)題的意思是：如實(shí)認(rèn)知一切事物和萬(wàn)物本源的智慧并到達(dá)彼岸核心精要經(jīng)文。

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，渡一切苦厄。

觀自在菩薩是指觀世音菩薩，在運(yùn)用大智慧深入研究如何到達(dá)彼岸的時(shí)候，看到世間的色(物質(zhì)，顏色、色相)、受（喜、怒、哀、樂等感覺）、想（想象、幻想、思想）、行（所做的、行動(dòng)、行為）、識(shí)（意識(shí)、認(rèn)識(shí)，認(rèn)知）。

這五蘊(yùn)并非實(shí)質(zhì)真是存在，而是一切為空，皆為虛妄。而空無(wú)自性才是世間的真相，可以化解世間的一切的苦難。

舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。

舍利佛，世間所有的物質(zhì)形態(tài)都是由空性組成，世間的空性也是由物質(zhì)組成。他們的關(guān)系是你中有我，我中有你，一體兩面。五蘊(yùn)中，除去了“色”蘊(yùn)，受想行識(shí)這四蘊(yùn)，正是我們的感受、思想、行為和意識(shí)。

我們仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的色身也是空性的存在。除了我們的色身以外，其他的一切本質(zhì)都是虛無(wú)的，或者說(shuō)其他一切本質(zhì)根本不存在。

舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。

舍利子啊，前面講的五蘊(yùn)，色受想行識(shí)等諸法，他們是以生命和物質(zhì)形式存在，無(wú)論他們?cè)鯓幼兓?，但他們的本質(zhì)是空性。空性的原本就不存在生長(zhǎng)和滅亡，污穢與干凈，變多與變少。

是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)。無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界。

所以啊，這個(gè)世間是沒有實(shí)質(zhì)的形相存在，這是五蘊(yùn)中的色蘊(yùn)。自然沒有后面的四蘊(yùn)，受，想，行，識(shí)，他們都屬于空性，五蘊(yùn)皆空。

眼耳鼻舌身意這六根，是空性的。色聲香味觸法這六塵，也是空性的。眼睛所能看到的本來(lái)是虛無(wú)的，包括我們的意念心靈里面所有一切也是不存在。

無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。

依照前面講到的空性，世間不能了解的實(shí)相，如同煩惱一般，也是空性不存在的。既然他們空性不存在，自然也不存實(shí)相、事理和煩惱等的盡頭。既然沒有老和死，自然也不存在老和死的盡頭。

無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得，以無(wú)所得故。

無(wú)，就是空?？嗉瘻绲婪Q四諦法門?？嗍侵甘篱g的一切煩惱等。集是指招集來(lái)的一切煩惱。滅是指，產(chǎn)生一切煩惱的根源。道是指，世間一切煩惱的修行方法。指四諦道理，也稱四諦法門。

沒有世間的一切煩惱，脫離世間一切煩惱的修行方法，看似擁有了大智慧，其實(shí)是回歸到本性本來(lái)的面目，世間一切自性本空，并不存在得到什么。

菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙；無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。

大菩薩依靠大智慧到達(dá)彼岸，做到內(nèi)心沒有牽掛，因?yàn)闊o(wú)牽無(wú)掛，內(nèi)心便沒有恐懼和害怕?lián)?。?nèi)心清凈，脫離了各種妄想念頭，最終達(dá)到了佛的不生不滅的涅磐之境。

三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，十方三界的佛，他們依靠大智慧到達(dá)彼岸，修成無(wú)上正等正覺，得到菩提智果。

故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。

因?yàn)榘闳舨_蜜多可以使我的超脫生死煩惱痛苦，驅(qū)除一切魔障。他是非常神奇的的咒語(yǔ)，如同日光照世，照見一切皆空。是至高無(wú)上的咒語(yǔ)，依照此法門修行，便能證得無(wú)上的佛果。所有的法門咒語(yǔ)，沒有一種能與般若相比較。他能消除世間一切的苦難和煩惱。這是真實(shí)存在的。

故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

因?yàn)榘闳舸笾腔凼堑竭_(dá)彼岸的神咒，心經(jīng)都概括，去吧，去吧，大家都到趕快到達(dá)彼岸吧，修成正果。

妙飛往后還會(huì)解讀《金剛經(jīng)》與《道德經(jīng)》，可以加我微信號(hào)：22765306一起學(xué)習(xí)交流。

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為什么信佛的人不斷的誦經(jīng)念咒呢？

不斷的誦讀經(jīng)文咒語(yǔ)，會(huì)受到經(jīng)文的熏陶，不知不覺就能受到正覺，自我圓滿。