從古至今，譯者凡十?dāng)?shù)種之多。 從古至今，譯者凡十?dāng)?shù)種之多。

然考其源，第一個(gè)把《心經(jīng)》譯為中文的是鳩摩羅什大師，經(jīng)名 《摩訶般若波羅蜜大明咒經(jīng)》。

而后，佛典中的諸多譯本，皆有此經(jīng)影子，包括流傳最廣的玄奘譯本。

鳩摩羅什大師，深解內(nèi)典，真修實(shí)行，道行高深。著名的《 金剛 經(jīng)》即譯自大師之筆下。

受持讀誦《心經(jīng)》，可增慧添智，辟邪防病，功德不小。

《摩訶般若波羅蜜大明咒經(jīng)》姚秦 鳩摩羅什 翻譯

觀世音菩薩，行深般若波羅蜜時(shí)，照見五陰空，度一切苦厄。 舍利弗， 色空，故無(wú)（惱）壞相； 受空，故無(wú)受相； 想空，故無(wú)知相； 行空，故無(wú)作相； 識(shí)空，故無(wú)覺相。 何以故？ 舍利弗，非色異空，非空異色，色即是空，空即是色，受、想、 行、識(shí)，亦如是。 舍利弗。是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。 是空法。非過去、非未來(lái)、非現(xiàn)在。 是故空中無(wú)色，無(wú)受、想、行、識(shí)；無(wú)眼、耳、鼻、舌、身、意； 無(wú)色、聲、香、味、觸、法；無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界；無(wú)無(wú)明， 亦無(wú)無(wú)明盡；乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡；無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú) 得，以無(wú)所得故。 菩薩依般若波羅蜜，故心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙，故無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想苦惱，究竟涅盤 ，三世諸佛，依般若波羅蜜，故得阿耨多羅三藐三菩提。 故知般若波羅蜜是大明咒、 無(wú)上明咒、 無(wú)等等明咒， 能除一切苦， 真實(shí)不虛， 故說般若波羅蜜咒。即說咒曰： “竭帝竭帝 竭帝 菩提僧東莎呵?！?/p>